3月29日晚，北京師范大學(xué)資深教授童慶炳先生在龍山校區(qū)音樂(lè)廳作了題為“尋找文學(xué)理想的燈火”的學(xué)術(shù)報(bào)告。文學(xué)院部分教師、古代文學(xué)研究生及漢語(yǔ)言文學(xué)本科生共400余人聆聽(tīng)了報(bào)告。

童慶炳先生首先以肖洛霍夫《一個(gè)人的遭遇》為切入點(diǎn)探討文學(xué)的良心問(wèn)題。他指出《一個(gè)人的遭遇》實(shí)際上是對(duì)蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材創(chuàng)作路線(xiàn)的一次調(diào)整和改造，它在歷史理性維度外加入了人文關(guān)懷維度，把文學(xué)的歷史理性維度與人文關(guān)懷維度并置，使兩者在作品中保持張力狀態(tài)。他在對(duì)《洼地上的戰(zhàn)役》和《集結(jié)號(hào)》等作品的闡釋中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了歷史與人文之間保持張力的重要性。

童慶炳先生接著通過(guò)分析《告別馬焦拉》、《蛙》等作品，說(shuō)明和平建設(shè)時(shí)期同樣需要遵循歷史理性與人文關(guān)懷張力的創(chuàng)作原則。他進(jìn)而指出對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，在保持歷史理性與人文關(guān)懷的張力外，還要求作品要合情合理，要有勃勃的氣息，濃郁的氛圍，可感的情調(diào)，優(yōu)雅的韻律，絢麗的顏色。

最后童慶炳先生論及他和陶東風(fēng)教授的 “張力論”，指出當(dāng)代文學(xué)的理想和出路在歷史理性、人文關(guān)懷和審美升華三者的辨證關(guān)系中。

文學(xué)院院長(zhǎng)方錫球教授在總結(jié)中指出，童先生從分析文本入手，談文本批評(píng)與理論批評(píng)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文學(xué)作品不應(yīng)只抓住歷史理性，忽視人文問(wèn)題，而是要保持張力；童先生在張力話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)之上提出的審美升華，具有合情合理的真實(shí)性，作品的五點(diǎn)要求是健康的生命量態(tài)，這種量態(tài)即是作家的良心；歷史維度、人文關(guān)懷以及審美升華構(gòu)成有機(jī)整體，也是文學(xué)的燈火，理想的出路。

童慶炳先生風(fēng)趣的語(yǔ)言、廣博的視野、獨(dú)到的見(jiàn)解、豐厚的學(xué)養(yǎng)充分展示了大家風(fēng)范，贏(yíng)得同學(xué)們的陣陣掌聲。

童慶炳先生現(xiàn)為中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央馬克思主義理論建設(shè)工程首席專(zhuān)家，國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，在文藝心理學(xué)、藝術(shù)文體學(xué)、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、中西比較詩(shī)學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)理論等領(lǐng)域均有高深造詣，是有國(guó)際影響的著名學(xué)者。（文學(xué)院 寇海俠）