10月13日上午，童岳敏博士在文源樓403教室做了一場(chǎng)題為“唐人小說(shuō)中文士的隱讀模式及其文化心理透析”的學(xué)術(shù)報(bào)告，08級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)120余名同學(xué)聆聽(tīng)了報(bào)告。

童博士以小說(shuō)中文士的隱居修業(yè)為切入點(diǎn)來(lái)探討其所涵攝的文化意蘊(yùn)，并從美色際遇，志怪雜談和陰府夢(mèng)幻，科舉仕宦與得道成仙三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。他認(rèn)為：美色際遇即文人的異類(lèi)戀情，唐人小說(shuō)中文人隱讀時(shí)的美色際遇，體現(xiàn)了文士對(duì)婚姻與性愛(ài)的向往與追求；志怪雜談和陰府夢(mèng)幻即唐人好奇的文化心理及幽冥體驗(yàn)，這些冥報(bào)類(lèi)小說(shuō)結(jié)局的安排一方面宣傳了地獄苦樂(lè)與因果報(bào)應(yīng)的佛家思想，另一方面也迎合了文人士子對(duì)仕途的憧憬與向往；科舉仕宦與得道成仙即隱讀士子的兩種人生模式，隱讀小說(shuō)中對(duì)神仙生活的夸飾及文士對(duì)富貴仙界的向往在一定程度上折射出中晚唐人世尚浮華、重富貴享樂(lè)的習(xí)氣。此外，童博士還分析了隱讀文士的美色際遇、幽冥體驗(yàn)多發(fā)生在寺院之中的原因。

童博士用典型的實(shí)例向同學(xué)們呈現(xiàn)了唐代小說(shuō)豐富的內(nèi)容和多樣化的技巧，他以文士隱讀作為題材的切入基點(diǎn)，來(lái)探索他們的婚戀觀(guān)、科舉觀(guān)及其幽冥體驗(yàn)等內(nèi)容，是士子文化心態(tài)的一個(gè)側(cè)面，也再現(xiàn)了時(shí)代的審美情趣與社會(huì)思潮。

此次講座增強(qiáng)了文學(xué)院的學(xué)術(shù)文化氛圍，提升了同學(xué)們的文化素養(yǎng)，而童博士在前人研究基礎(chǔ)上的獨(dú)特視角，也讓同學(xué)們獲益匪淺。（學(xué)生記者 黃郡）