——讀汪青松院長(zhǎng)《科學(xué)教育和人文教育》一書(shū)后的感想

高校是思想的組織的中心，這表明其作為一個(gè)整體，既起到科學(xué)研究、組織先進(jìn)成果服務(wù)人類(lèi)的作用，還包含著為社會(huì)工作選擇合適從業(yè)者的職能。所以科學(xué)和人文成為了高等教育不可缺少的教育理念和方式。

安慶師范學(xué)院院長(zhǎng)汪青松教授在他主持編撰的《科學(xué)教育和人文教育》（合肥工業(yè)大學(xué)2006年6月出版）一書(shū)中，系統(tǒng)地闡釋和論證了高等教育中科學(xué)教育和人文教育的深刻內(nèi)涵。全書(shū)共分八個(gè)章節(jié)，實(shí)際上，它是順著歷史的沿革，以思想為經(jīng)，以方式為緯，將科學(xué)教育和人文教育的理念和本質(zhì)貫穿于文化含義的層面上來(lái)說(shuō)明，最終提出了創(chuàng)新的要求和高校培育人才的目標(biāo)應(yīng)該是科學(xué)教育和人文教育并舉的觀(guān)點(diǎn)。

在《人類(lèi)之鏡》這本著作里，克萊德?克拉克洪把“文化”界定為十一個(gè)層次，其中包括有“一種對(duì)行為進(jìn)行規(guī)范性控制和調(diào)節(jié)的機(jī)制”的解釋。也即是說(shuō)，從文化的角度來(lái)理解，科學(xué)文化與人文文化實(shí)際就包含著教育的精神在其中，或者也可能說(shuō)其本身就是一種用以調(diào)整關(guān)系的技術(shù)。從中小學(xué)的知識(shí)性學(xué)習(xí)到在高校里接受技能型的培訓(xùn)，這其間的過(guò)渡就需要人文精神的介入，而人文與科學(xué)的互滲，顯得尤為重要。莫斯科國(guó)立羅蒙諾索夫大學(xué)校長(zhǎng)維?安?薩多夫尼奇教授在2004年的中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上就曾指出，人文教育本身是在不斷發(fā)展變化著的，要探尋學(xué)科的新面目，僅僅局限于本領(lǐng)域也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另外，在一系列人文知識(shí)領(lǐng)域（如歷史和語(yǔ)言學(xué)方面），數(shù)學(xué)方法都得到了廣泛的運(yùn)用，不少交叉學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系非常緊密；心理學(xué)與生物學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由此我們可以看出，人文與科學(xué)的互相聯(lián)系不僅體現(xiàn)在大的文化性上，具體到學(xué)科間的關(guān)聯(lián)，也是極其明顯和重要的。

在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的力量不斷壯大的大背景下，當(dāng)代高等教育面臨著諸般問(wèn)題，如怎樣在協(xié)調(diào)學(xué)科建設(shè)和人力資源管理的基礎(chǔ)上制定出大學(xué)的發(fā)展計(jì)劃，怎樣組織師生進(jìn)行科學(xué)研究、科技制作并建立將其成果順利轉(zhuǎn)化的機(jī)制等等。很明顯，要成功地解決這些亟待解決的焦點(diǎn)問(wèn)題，科學(xué)精神是絕不可少的，但隱于其下的人文素質(zhì)和人文精神也同樣影響著高校中的科研人員和學(xué)生?？茖W(xué)教育和人文教育的重要性還特別地體現(xiàn)在對(duì)于相對(duì)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)生的身上，如對(duì)人文學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練和科學(xué)意識(shí)的挖潛；而對(duì)學(xué)習(xí)自然學(xué)科的學(xué)生就要加強(qiáng)對(duì)其人文素質(zhì)的培養(yǎng)，努力提高其文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。量子力學(xué)的創(chuàng)始人、比利時(shí)著名科學(xué)家薛定諤曾就科學(xué)與人文教育的重要性談到：“所有的自然科學(xué)都與人類(lèi)文化緊密相連，科學(xué)發(fā)明，哪怕目前看來(lái)是最尖端的、只有少數(shù)人才能掌握和理解的，一旦脫離了人文內(nèi)涵，也是毫無(wú)意義的?！闭侨绱?，科學(xué)教育和人文教育就如同教育的雙翼，不可偏廢其一。

中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)朱小蔓教授在對(duì)《科學(xué)教育和人文教育》一書(shū)的鑒定意見(jiàn)中指出：“科學(xué)教育和人文教育的融合，需要我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候不但要充分意識(shí)到科學(xué)和人文融合的重要性，還要在思維上、實(shí)踐中學(xué)會(huì)融合的方法，更重要的是要在精神層面上形成科學(xué)與人文融合的態(tài)度和熱情?！薄犊茖W(xué)教育和人文教育》的編者們?cè)跁?shū)中已經(jīng)表現(xiàn)出了對(duì)這種效果的追求與渴望，而且教育的本質(zhì)也即是此，得當(dāng)?shù)娜宋慕逃涂茖W(xué)教育的相互作用，會(huì)使學(xué)生在拓展知識(shí)面、彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)不足的同時(shí)，性情得到陶冶，審美情趣得到培養(yǎng)，從而提高其整體的綜合素質(zhì)。其實(shí)，任何一個(gè)成長(zhǎng)形態(tài)都能夠被看成是其他相關(guān)形態(tài)的綜合作用過(guò)程，這里面就包含著科學(xué)教育和人文教育的參與。高等教育是一系列啟人心智的活動(dòng)，而不是一些機(jī)械方式的組合，只有通過(guò)科學(xué)教育和人文教育的介入，學(xué)生的某些精神力量和潛在特質(zhì)才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，生命的精彩和價(jià)值也才能得到更大程度的實(shí)現(xiàn)。

所有研究社會(huì)和宏觀(guān)歷史運(yùn)動(dòng)的人可能都會(huì)或多或少地感覺(jué)到，他所面對(duì)的主要是“無(wú)意識(shí)的系統(tǒng)和過(guò)程”。從大的方面來(lái)講，通過(guò)科學(xué)教育和人文教育的敷施，就是參與了對(duì)這種“無(wú)意識(shí)”的改造；這個(gè)改造的行為，就是從具體的個(gè)人開(kāi)始，然后向整個(gè)社會(huì)的其它生活形式擴(kuò)展。可以說(shuō)，科學(xué)教育和人文教育融合程度的深淺、融合質(zhì)量的優(yōu)劣，對(duì)于高等教育系統(tǒng)甚至社會(huì)系統(tǒng)的完善都具有著至關(guān)重要的意義。

《科學(xué)教育和人文教育》是全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目的研究專(zhuān)著，也是安慶師范學(xué)院國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的成果。作為安徽省高校規(guī)劃教材，該書(shū)在充分體現(xiàn)了創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上也體現(xiàn)出了其普適性，在對(duì)廣義和狹義的科學(xué)和人文的闡述中，將一種全新的可施行的教育理念帶給大家。而從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在閱讀和體味這些教育思想和教育方法的同時(shí)，閱讀者自身也必然經(jīng)受了一次科學(xué)教育和人文教育的洗禮。（谷 卿）