4月28日下午，武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師張榮翼教授在文源樓305教室作了一場(chǎng)題為“關(guān)于文學(xué)想象的思考”的學(xué)術(shù)講座。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)130余名學(xué)生聆聽(tīng)了講座。講座由文學(xué)院副院長(zhǎng)梅向東教授主持。

張榮翼教授首先論述了如何正確理解文化意義上的“想象”及其在文化產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中所起的作用。他將文學(xué)想象放置于文化想象的大背景中去探討，用精妙的語(yǔ)言為同學(xué)們解釋了文化想象的定義，即文化想象是在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的一種想象行為和框架，并且指出了想象具有成為現(xiàn)實(shí)的可能性。張教授還以但丁的《神曲》為例，認(rèn)為《神曲》最大的成功指出就在于采用了拉丁文之外的佛羅倫薩方言進(jìn)行寫(xiě)作，這種語(yǔ)言構(gòu)成了后來(lái)的意大利語(yǔ)，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了統(tǒng)一的意大利。

張教授接著從三個(gè)方面論述了其對(duì)“文學(xué)想象”的思考：第一，文學(xué)想象作為文學(xué)表達(dá)的本體屬性。張教授以魯迅的《阿Q正傳》和沈從文的《邊城》為例，詳細(xì)比較了兩件作品中所描述的環(huán)境與作者本身所生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在著巨大反差，說(shuō)明了作家文學(xué)想象的普遍運(yùn)用，解釋了為什么文學(xué)想象是文學(xué)表達(dá)的本體屬性。第二，文學(xué)想象問(wèn)題在文學(xué)教學(xué)中的不足。張教授結(jié)合《鐵杵磨成針》、《小羊吃草》及《祝?！返热脒x語(yǔ)文教科書(shū)的文本，指出了文學(xué)想象問(wèn)題在語(yǔ)文教學(xué)中存在的不足。第三，文學(xué)想象作為文化消費(fèi)的含義。張教授以“消費(fèi)文化的邏輯”、“高跟鞋”的出現(xiàn)等西方日常消費(fèi)中的文化現(xiàn)象，生動(dòng)形象地解釋了“文學(xué)想象作為文化消費(fèi)”的含義。在談到文化消費(fèi)的心理時(shí)，張教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)知識(shí)分子要牢記責(zé)任，正確對(duì)待文化作為消費(fèi)觀(guān)念的問(wèn)題。

張榮翼教授是武漢大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科帶頭人，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撗芯俊返冉?0家刊物發(fā)表論文200多篇。張教授的講座見(jiàn)解獨(dú)到，思想深邃，深化了同學(xué)們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了同學(xué)們的理論視野，講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，互動(dòng)頻繁。（學(xué)生記者劉磊）