4月25日，第十五屆北京國(guó)際電影節(jié)短視頻單元榮譽(yù)盛典于北京舉行，我校6名學(xué)生所拍攝的油布傘微紀(jì)錄片作品《傘文詩(shī)》，獲得文化藝術(shù)類(lèi)三等獎(jiǎng)。

“油紙傘有很多人知道，那油布傘呢？”懷揣著這樣的好奇和疑問(wèn)，2024年11月，這支由6名青年大學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)赴宣城市涇縣開(kāi)啟了一場(chǎng)為期五天的非遺技藝拍攝之旅。

涇縣孤峰油布傘的竹骨上，刻著皖南山區(qū)的年輪。作為省級(jí)非遺，油紙傘的制作技藝扎根于青竹遍布的山崗、傳承于煙雨朦朧的溪澗。當(dāng)?shù)乩辖橙丝傉f(shuō)：“傘面遮的是風(fēng)雨，傘骨撐的是鄉(xiāng)情?！边@份藏在竹節(jié)紋路里的非遺密碼，等待著青年視角的重新破譯。

“心里裝著要拍出一部好作品的韌性堅(jiān)守”

“在與涇縣孤峰國(guó)民油布傘廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng)溝通后，我們約定的實(shí)際拍攝僅有三天半，時(shí)間緊，任務(wù)重。”團(tuán)隊(duì)成員、廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2022（2）班的李武介紹。每日往返住地與油布傘廠(chǎng)、清晨蹲守山林竹徑，低溫與奔波是團(tuán)隊(duì)面臨的最大考驗(yàn)?！笆种竷龅猛t，就哈氣暖一暖接著拍?！崩钗浔硎?，拍攝的艱辛在對(duì)作品的執(zhí)著面前不值一提，匠人選擇最有韌性的竹子作傘骨，他們心里裝著要拍出一部好作品的韌性堅(jiān)守，再冷再累也能咬牙堅(jiān)持。

策劃拍攝主題、籌備拍攝設(shè)備、記錄制作細(xì)節(jié)……一部微紀(jì)錄片的誕生，靠單人力量難以完成。團(tuán)隊(duì)分工在這時(shí)凸顯作用：四人負(fù)責(zé)拍攝，一人承擔(dān)采訪(fǎng)，一人機(jī)動(dòng)替補(bǔ)。因拍攝地與駐地距離遠(yuǎn)，需早起搬運(yùn)相機(jī)、穩(wěn)定器、三腳架等設(shè)備。為捕捉匠人上山砍竹畫(huà)面，團(tuán)隊(duì)成員頂著寒風(fēng)跟隨拍攝，默契配合調(diào)整鏡頭角度。“傘骨需經(jīng)百煉才撐得起風(fēng)雨，你們也要在協(xié)作中磨出韌性?！眻F(tuán)隊(duì)指導(dǎo)教師李萍這樣叮囑團(tuán)隊(duì)。

作為安慶本地人、廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2022（2）班的團(tuán)隊(duì)成員李蘇皖，從小在望江挑花、黃梅戲等非遺文化的熏陶下成長(zhǎng)，對(duì)家鄉(xiāng)的非遺文化有著特殊情結(jié)?！皬男】粗艋ǖ木兰y樣、聽(tīng)著黃梅戲的婉轉(zhuǎn)曲調(diào)長(zhǎng)大，這些家鄉(xiāng)非遺早已‘融入血脈’。”她感慨，此次在涇縣接觸油布傘制作時(shí)發(fā)現(xiàn)，同屬皖南地區(qū)、山水相連的兩地，傳統(tǒng)手工藝中藏著相似的鄉(xiāng)情記憶，“不僅是從小接觸的非遺，家鄉(xiāng)周邊的非遺同樣值得被看見(jiàn)?！?/p>

拍攝時(shí)，團(tuán)隊(duì)需背著設(shè)備攀爬崎嶇的山路取景，土路坑洼不平，雨后更是泥濘難行，器材磕碰風(fēng)險(xiǎn)高，每一步都需格外小心。李蘇皖踩著碎石爬坡時(shí)不慎滑倒，腳踝扭傷，卻顧不上疼痛，連忙護(hù)住懷中的設(shè)備。她直言，這段顛簸的山路就像非遺傳承之路，雖布滿(mǎn)坎坷，卻是通向充滿(mǎn)希望的文化原鄉(xiāng)。

“油布需層層涂抹、反復(fù)晾曬，我們?cè)诩糨嬛兄饚魄?、千次打磨?/strong>

在《傘文詩(shī)》的剪輯籌備中，團(tuán)隊(duì)圍繞片名與敘事框架展開(kāi)多輪討論?！皬拿竦絺愎谴┲?、再到傘面成型，如何用詩(shī)意的方式串聯(lián)起油布傘的制作流程，是我們最初的核心議題?！眻F(tuán)隊(duì)成員、廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2022（2）班的陳藝文回憶，小組多次推翻原有方案，最終決定以“傘的視角”構(gòu)建散文詩(shī)式框架。談及片名由來(lái)，她坦言，靈感源于歌曲《父親的散文詩(shī)》?！爱?dāng)時(shí)在轉(zhuǎn)場(chǎng)設(shè)計(jì)中借鑒了歌曲散文化的歌詞結(jié)構(gòu)，斷句和對(duì)仗手法給了我們啟發(fā)?！畟恪c‘散’恰好同音，既點(diǎn)題又保留了詩(shī)意。”

確定框架、設(shè)計(jì)承接、打磨細(xì)節(jié)……《傘文詩(shī)》的剪輯過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員分工協(xié)作、反復(fù)推敲?！拔覀儑L試將鏡頭畫(huà)面與音樂(lè)節(jié)奏、音效音響結(jié)合，希望在形式上有所創(chuàng)新，在情感上引發(fā)共鳴。”李武介紹，關(guān)于轉(zhuǎn)場(chǎng)設(shè)計(jì)，團(tuán)隊(duì)最初設(shè)想以“黑底白字”標(biāo)注篇章，但考慮到畫(huà)面美觀(guān)度，最終決定采用油布傘的制作空鏡轉(zhuǎn)場(chǎng)，并輔以散文化語(yǔ)言串聯(lián)各部分?！翱甄R既能延續(xù)畫(huà)面美感，又能自然銜接內(nèi)容，讓整部片子更具詩(shī)意流動(dòng)感?！彼f(shuō)。

“素材從相機(jī)導(dǎo)進(jìn)硬盤(pán)需要逐幀篩選和標(biāo)記，因?yàn)榕臄z量龐大，我們常常一坐就是一整天?！眻F(tuán)隊(duì)成員、廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2022（2）班的劉若天回憶?！斑@個(gè)搖攝鏡頭要不要保留”“制作傘架的特寫(xiě)再找一版”……很多個(gè)黑夜，團(tuán)隊(duì)討論每個(gè)畫(huà)面是否應(yīng)納入成片的聲音此起彼伏。“沒(méi)有苦的艱辛，只有甜的滿(mǎn)足。就像油布需層層涂抹、反復(fù)晾曬，我們?cè)诩糨嬛兄饚魄?、千次打磨，只為讓每一個(gè)鏡頭都浸透油布傘的靈魂?！眲⑷籼煺f(shuō)。

“我們就像傘柄，是連接過(guò)去匠人堅(jiān)守與未來(lái)創(chuàng)新傳播的紐帶”

劈竹條、磨傘骨、穿彩線(xiàn)……《傘文詩(shī)》歌頌的不僅是油布傘的制作工序，更是一代代工匠的堅(jiān)守?！拔覀兙拖駛惚?，是連接過(guò)去匠人堅(jiān)守與未來(lái)創(chuàng)新傳播的紐帶?！眻F(tuán)隊(duì)成員、廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2022（2）班的楊曉雨直言，在記錄油布傘制作的過(guò)程中，老一輩匠人的專(zhuān)注與堅(jiān)守令團(tuán)隊(duì)深受觸動(dòng)，作為新時(shí)代青年，他們始終懷著讓非遺被看見(jiàn)、被關(guān)注的期待，希望能夠通過(guò)鏡頭讓更多人發(fā)現(xiàn)油布傘的工藝之美，吸引更多年輕人成為非遺傳承的新生力量。

“當(dāng)看到鏡頭里油布傘骨在光影中流轉(zhuǎn)，突然明白非遺傳承就像竹條破節(jié)——得耐住寒、扎下根，才能磨出韌性?！标愃囄闹钢夭睦镆唤M老師傅撫摸青竹的特寫(xiě)鏡頭說(shuō)：“匠人掌心的老繭擦過(guò)竹節(jié)時(shí)會(huì)發(fā)出‘沙沙’的聲音，這樣的細(xì)節(jié)比任何解說(shuō)詞都更富有力量?！彼硎荆瑘F(tuán)隊(duì)的付出最終都凝結(jié)成鏡頭里傘骨開(kāi)合的清脆聲響，很榮幸能夠與非遺傳承者叩擊時(shí)代的回音“同頻共振”。

“傘是匠人的孩子，<傘文詩(shī)>是我們的孩子，得知<傘文詩(shī)>在北京電影節(jié)獲獎(jiǎng)的瞬間，整個(gè)團(tuán)隊(duì)都充滿(mǎn)了驚喜與激動(dòng)?！眲⑷籼煺f(shuō)。獲獎(jiǎng)結(jié)果不僅是對(duì)作品的認(rèn)可，更是對(duì)他們?nèi)找箞?jiān)守的最好回應(yīng)?！霸跇s譽(yù)盛典的現(xiàn)場(chǎng)，我們看到了很多專(zhuān)業(yè)媒體和機(jī)構(gòu)的視頻作品，這次旅程是《傘文詩(shī)》邁出的第一步，也是我們向更高目標(biāo)進(jìn)發(fā)的起點(diǎn)?！彼硎?，就像父母期待孩子遠(yuǎn)行，團(tuán)隊(duì)也期盼《傘文詩(shī)》能帶著這份傳承，走向更廣闊的天地。

對(duì)團(tuán)隊(duì)而言，每一次作品的投遞都是一次挑戰(zhàn)，也是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)?！啊杏?lt;傘文詩(shī)>的過(guò)程中，我們?cè)谂臄z、剪輯、創(chuàng)作等方面均有不同程度的成長(zhǎng)，我們感謝這段雙向奔赴的經(jīng)歷，未來(lái)我們將繼續(xù)深耕，爭(zhēng)做新時(shí)代非遺文化傳承的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者?！眻F(tuán)隊(duì)成員、廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)2022（2）班的王瑩瑩說(shuō)。

在當(dāng)代青年“行走的思政課”上，“非遺傳承中的青年擔(dān)當(dāng)”是永恒議題。當(dāng)課堂上“文化自信”的理論轉(zhuǎn)化為鏡頭下的實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)意識(shí)到，手中的攝像機(jī)不僅是創(chuàng)作工具，更是丈量歷史厚度的標(biāo)尺?！胺沁z不是凝固的標(biāo)本，而是流動(dòng)的文化長(zhǎng)河?！崩钗浔硎荆?dāng)青年用鏡頭記錄歷史，用創(chuàng)新激活傳統(tǒng)，非遺便在代際傳承中完成了從“根”到“芽”的蛻變，這正是思政教育中“守正創(chuàng)新”的生動(dòng)注腳。

在《傘文詩(shī)》的創(chuàng)作過(guò)程中，這樣一支青年團(tuán)隊(duì)用“鏡頭”做了非遺的“信使”，也因“熱愛(ài)”甘居幕后?！叭粼诟蟮奈枧_(tái)遇見(jiàn)《傘文詩(shī)》，我們希望它自帶光芒。”李武說(shuō)。（撰稿、攝影：楊子?jì)?鄒紫奕等    編輯：江偉    審核：趙麗麗）